运城矮化桃树苗

中国是桃的故乡，至今已有3000多年的栽培历史。世界上桃的品种有3000多种，中国占1/4以上，可分为食用桃和观赏桃两大类，观赏桃主要是观赏桃花，有桃红、嫣红、粉红、银红、殷红、紫红、橙红、朱红……，真是万紫千红，赏心悦目。中国传统文化将世界上的物质都用“五”来概括：五行、五脏、五谷、五畜、五菜、五果、五音、五气、五色、五味、五官、五体、五志……。其中五果是桃、李、杏、梨、枣，桃是五果**。可见人们对桃子的重视。随着嫁接和栽培技术的不断提高，桃树品种变异百出，琳琅满目。运城矮化桃树苗

中国是桃树的故乡。公元**世纪左右，《诗经·魏风》中就有“园有桃，其实之淆”的句子。《魏风》所指系黄河以北以及山西广大地区，园中种桃，自然是人工栽培的，植桃为园，则表明已有一定的种植规模。其他古籍如《管子》、《尚书》、《韩非子》、《山海经》、《吕氏春秋》等都有关于桃树的记载。你知道吗？从品种来分类，中国桃主要分几个产区，西北黄土高原桃区黄肉桃为象征，张掖黄桃、武功黄桃华北平原桃区蜜桃和北方硬肉桃，如平谷大桃，肥城桃。长江流域桃区典型的水蜜桃产区，如奉化玉露、阳山水蜜桃云贵高原桃区如梭筛桃华南热带亚热带桃区如南山甜桃青藏高原桃区如夏至桃，六月红东北寒地产区如延边毛桃。莆田桃树苗采购蟠桃果实扁平；核小，圆形，有深沟纹。

桃在民俗生活中生命意义的象征与表现。第1，桃的“子繁而易植”因孕育生命而有了生育的象征：多子多福，春天使者，喻指婚姻。第二，受先民“万物有灵”观念的影响，人们赋予桃镇鬼避邪的作用，从而保护了生命，使桃具有了吉祥的象征意义：神荼郁垒的传说衍生了桃的吉祥内容；桃在日常生活、岁时节日、人生仪礼中的辟邪求吉的行为表现，传达了桃作为镇邪纳吉之物的原始信仰。第三，桃的食用和养生功能，让人们意识到了桃在益寿延年、延续生命方面的重要性，使桃具有长寿的象征意义：通过桃长寿象征意义历史渊源的追溯，桃长寿象征意义在民俗生活中的事象例举，让人们挖掘到了更深层的桃长寿象征意义。

桃花色彩鲜艳，香味浓郁，因此，桃花也常被比喻成女子的美丽。曹植的《杂诗其三》“南国有佳人，容华若桃李。”中就用“桃李”来形容佳人的美丽容颜。唐代诗人崔护的《题都城南庄》“去年***此门中，人面桃花相映红。”一句，更是流传千古。 美人如花，美则美矣，却也如桃花般易逝。因此，桃花又常象征女子的青春易逝或命运坎坷，《红楼梦》里的黛玉就与桃花的这一象征有着隐秘的呼应。“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”《葬花吟》始终是悲伤的，感叹红颜薄命，“天尽头，何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一坏净土掩风流；质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”销毁于净土之中，是对她**终的成全。桃是一种果实作为水果的落叶小乔木。

元代诗人元稹在《南家桃》中写道：“南家桃树深红色，日照露光看不得。树小花狂风易吹，一夜风吹满墙北。”第1句形象地描绘了桃子的生长，领居家的桃树结满了暗红色的桃子，密密的连太阳照下来的光线都看不见了。历代文人墨客不仅竭力描写桃花，把“桃”用在自己别号的人更不在少数。明代**书画家唐寅有“桃花庵”；清代作家高适自称“桃花渔”；清代淘澍取“桃花渔叟”为号；清代诗人郎葆辰自居“桃花山人”；宣伟缪更为自己取名“桃都漫士”。明代王象晋著《群芳谱》中，桃树品种有四十多个。莆田桃树苗采购

桃花可以观赏，果实多汁，可以生食或制桃脯、罐头等。运城矮化桃树苗

古代的出土文物和桃树传播的事实，确证中国是桃树的故乡。但在过去相当长的一段时间内，由于考古学资料的不足和缺乏深入的研究，某些西方学者**根据语言学的推理，和在“中国未见到野生桃树”的猜想，做出了“桃树起源于波斯并从那里传播到欧洲去”的结论。因而给桃子起的名字叫persic，意思就是“波斯果”。桃树的拉丁学名也是由此衍生而来的。更有甚者，过去还流传有一种极其错误的所谓“中国文化西来说”，硬是不分青红皂白，把起源于中国的桃树说成是古代从波斯引进来的。以讹传讹，以假乱真，使桃树蒙受不白之冤达数百年之久。运城矮化桃树苗

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